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第124章 文化与信仰

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文明很难有一个具体的定义,就比如第五玄前世的儒家。

你说它是无用之学吧,近乎两千年,一直处于世界前列甚至很多时候都在巅峰的偌大古中国,就是它造就的。

在很长的一段时期,后来被称为列强的那些国家,快马加鞭的追赶也不行。

民生、农业、政治、经济,在儒家文化的笼罩下,那是全面的超前。

可如果说儒家有用吧,到了末期能让敌人以少胜多,占领全国,到了近代,更是被列强全面超越,随意吊打。

若不是亡国灭种之时,无数豪杰辈出,最后强人荡平寰宇,洗涤华夏,最后怎样,还真不好说。

有那么一段时间,儒家被批评的不行了,孔家老二差不多要被吊打,就差弄上耻辱柱了。

可第五玄穿越前,正赶上大华夏起航,虽然没有冲锋到古中国巅峰时期的世界地位。

但话语权和实力,确实与之前的孱弱好了太多,而可以预期的是,这种状况还会持续的好下去。

为什么呢?

第五玄觉得这事还是要深挖文化,深挖文化中的儒家。

去除时移世易所带来的认知偏差,儒家真的就那么“脏”么?

第五玄不觉得。

每个时代,都有自己的不同诉求,我们打破封建了,回头看封建当然是不好的。

可封建之中,就没有光明么?

如果有,这光明,应该是儒家吧。

反过来看,大华夏起航,又受到多少的儒家文化影响呢?

儒家文化,标志性的文化之一就是家天下。

上到达官贵人,下到贩夫走卒,都要有一颗报国之心,没有,就是不忠,没有,父母都能说你不孝。

第五玄认为,正是这种精神,让新华夏的每个人都愿意为这个国家付出,才造就这个国家快速的崛起。

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