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第四百六十七章 龙居于渊

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有道是,神龙见首而不见尾。

这句话可以有两种解法,一者攻于城府,一者寄于修行。

前所言者,为城府之神龙,此龙之神,在于不测。换言之,这条龙要想被世人当做神龙,重点在于藏,见头而必不见尾,见鳞而必不见爪,它总是披着云霞,露出一点点线索,让人浮想联翩却不敢断言。这是说神龙真的那么神吗?非也,只是无人知晓它真正的样态,故而不知它的能力到底到了何种地步,只好将它无限抬高,视之为神。

至于后者,它便不再是藏头露尾的样子了,因而它才是真正的神龙。这条神龙,并不是只给人看头不看尾,而是它自己也不知道自己的尾巴在哪,长的什么样子。

龙者,变化之总和,这是剑七家乡的龙与起司认知里的巨龙之间最大的区别。那个作为剑七家乡重要图腾的龙,是不存在的,它是诸多动物特征的杂糅,以一种较为能让人接受的样子呈现出的结果。

既是如此,那么龙自然可以是别的样子,是更多的动物以更多的特征用更神妙的形势融合在一起的模样。这样的神龙,是存在的。

它存在于为它提供了任何一个特征的动物身上,存在于想象出了它样貌的人身上,存在于那些不是神龙的一切事物身上。它就像是一根绳子,一根由大千世界万种丝线汇聚揉搓而成的麻绳,变成了口中的神龙。

这样的神龙,它哪里有一个尾巴,哪里有一个穷尽,哪里有一个完整的形体呢?若有人可以为此龙,那他必是能容纳万端,合于万籁,通于无穷的无所不能又无所可能的存在。

问题是,从路匪手里救下起司他们的这条龙,究竟是哪一种?

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