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一百九十六章 仪轨

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很多人一提封神,就觉得,哇,好高端。

其实高端的不是神,又或者说高端的不仅仅是神,还有人心。

东方有句相关的俗语,其实就已经将‘神’解释的很透彻了:信则有,不信则无。

从古至今,无论是东方还是西方,都有过造神运动,其外部特征,或许是穿着白泡的先知形象,或许是披着袈裟的僧侣形象,又或者是人民领袖形象,这些都不重要,重要的是内核概念——事情交由祂办,就是行。

也就是说,一个成功的领袖,再在宣传包装上过火一点,他就能成为受人顶礼膜拜的神。

当然,随着民智开化,普通人的眼界和知识储备越来越高,没那么好忽悠了。信神不如信自己,从来就没有救世主等等。

那究竟有没有神?

凯恩的认知是,可以有。

全在人怎么理解。

对于一群原始部落的人而言,一名动手能力爆炸的工科生,就可以是工匠之神。以‘神’来凸显其强力而又神秘的特征,没毛病。

一个唯物的、认可自然科学的现代人类,必然会承认,这个世界、这个宇宙,还有太多人类所无法理解其本质的现象,有太多知识和技术有待人们去挖掘,甚至就连已掌握的知识,也不是一成不变的,而是不断在修正。

那么,假设把现代人定位成原始野人,有没有这么位高逼格的工科生?

可以有。

多元宇宙实现了这种差异。

带有这种暂时不可解析的,让彼此拉开巨大差异特征的现象和事物,称之为超凡。

对于万象门体系的轮回者们而言,‘超凡’就是这么个概念,是普世性的认知。魔法是能量科学,超凡归于自然科学,神是相对概念,是掌握高端技术的智慧存在。

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