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老祖宗说三山五岳有格局，一花一水皆灵性，严语当时毕竟只是孩子，虽然能够照着吩咐死记硬背，但对于这些理论终究没有太多理解。

待得长大一些，离开了龙浮山，接受了现代教育，对这些东西更是不屑，甚至一度认为是封建迷信的余毒，心中很是抵制。

此时到了用时，严语才有些后悔，这些年杂七杂八的书看得太多太多，甚至连国外的医学期刊都想法子找来看，为何就独独丢掉了老祖宗传授的东西？

尤其遭遇了这一连串事件之后，正是靠着老祖宗教的这些东西，才使得他多次化险为夷，哪怕自己记得的仅仅只是一些皮毛，仍旧能够在关键时刻力挽狂澜，起到决定性的作用。

不过懊恼归懊恼，眼下也不是汗颜的时刻，严语静下心来之后，又开始搜刮那些早年不愿去碰触的知识。

禅宗曾经有个说法，参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

禅宗说的是大概是境界，凡夫俗子看到什么就是什么，所见即所得，到了第二境界，受了教育，见识了世界，自认为有些本事了，心思也多了，看什么都会参杂自己的想法，所以看山不是山，看水不是水。

而到了第三境界，历经沧桑，面对风雨，看透了红尘俗世，又返璞归真，山也就仍旧是山，水还是水了。

老祖宗也曾说过类似的话语，但解释却有些不同。

照着老祖宗的意思，普通人当然看山是山，看水是水，而一些自诩高明的风水师或者堪舆大师，自以为有些道行，就运用各种典籍来分析解释山岳水脉的格局，所以看山不是山，看水不是水。

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