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“这市民又是甚意思？为何称之为商市之基？市民大会又是做甚的？”

审议《共和商约》的会议还在继续，又有人对武好古在“商约”中提出的“市民”概念提出了疑问。

所谓“市民”，其实类似于后世的“公民”，享受到的政治权利当然没有公民那么大了。不能选举或罢免市长、警巡长、水巡长、大都保正和裁判官，也不能选举元老。不过却可以选举一个名叫“市民大会”的机构。市民大会是没有立法和选举权的，但是用于建议、陈情之权……其实也没啥用，至少在今后的二三十年内是没有大用的。

另外，“市民”也不是人人都可以做的！

武好古要建立的界河商市绝对不是一个人人平等的地方！在界河商市是存在等级的，元老无疑是第一等的人物，掌握着商市的大权。其次就是市民这个等级了……从理论上说，元老也是市民，只不过是拥有特殊权利的市民而已。

而普通的市民，按照武好古在《共和商约》中的解释，就是商市的基础。他们纳税（元老一样要纳税）、拥有商市的地产、可以报考公职、需要在都保中服役或缴纳免役钱、本人或子女可以在市立的书院中接受廉价但是优质的教育。

顺便提一下，界河商市的“市民”是有男有女的，女性也可以成为市民，只是在担任公职方面有所限制。

总之，界河商市市民是一个不错的身份，而且成为市民也不需要放弃在大宋或是大辽的户籍。

根据武好古的估算，在未来界河商市可能拥有的20万人口中，市民的数量可能会达到10万，亲自青壮年男性市民怎么都有个三到五万，这就是商市市民军队（公民军队）的征兵基础了……

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