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吕义山说得摇头晃脑，人看着又有点儿土，隔着老远武好文都闻到那么一丝酸味儿了，这整个就是一迂腐文人书呆子嘛。

而且说得也不大像是人话儿，老陕西的口音加上什么周礼，什么井田。在武好文这个汴梁子看来，这个井田先生仿佛是刚刚被蓝田这里的土夫子从什么老坟里面挖出来的明器——整个一出土文物啊！

而他说的那些东西，武好文根本就不懂——井田制和周礼他当然是知道的，他可是科举考出来的进士官儿，怎么可能不知道？不过他仅仅是在书上看到过这些东西，真正的井田什么样？周礼什么样？还有那个什么乡约是怎么回事儿？他一十九岁的开封府大都市天才少年怎么会知道？他上哪儿知道去？

不过武好古要是在这里，却是能听懂吕义山说的是什么？武好古是大儒嘛！而且他还从马植、慕容忘忧那里了解了辽国汉人大族的组织模式，还从西门女大侠那里了解了大宋土豪劣绅的玩法。自然能明白吕义山的“乡约”、“井田”、“府兵”是一环扣一环的，绝不是什么过时的迂腐之论。

甚至可以说，如果没有“乡约”和“井田”而单搞府兵，那就是在糊弄人——不过就是从乡下强征了一批无组织无信念无家产的三无壮丁，要让他们上战场成为精锐，就必须用周云清和慕容忘忧的办法来整治，还得有足够的军饷和赏赐来提振士气！

要不然看到敌人不用打，自己就一哄而散了！

“井田先生，”儒学其实不咋地好的进士武好文耐着性子问道，“您说的井田制晚辈也略知一二，《孟子.滕公文》所载：方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。但是这种方式放在如今并不适用，也不方便。不如将土地出租给客户，只收地租来得便利。”

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