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第1222章 军国 五

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苏辙向来是信佛的,在隐退之后,更是不问世事,谢绝宾客,终日默坐参禅,钻研佛经。

苏适抵达洛阳江边的遗老斋时,刚过了申时,正是老头参禅的时候。所以苏适入了遗老斋,直接就往后院的佛堂走去。

佛堂在一片树林之后,并不大,建筑非常朴素,四周颇为清净。苏适迈步走到佛堂门口,探手敲了敲房门,便听从里面传来一个沙哑而又低沉的声音:“便进来吧。”

苏适推开房门,迈步走进了佛堂。

只见佛堂中,供奉一尊佛陀像。佛龛前,一位白发苍苍的老者盘坐在蒲团上,背对着苏适。不用说,就是苏适的好爸爸苏辙了。

“大人,孩儿苏适前来请安。”苏适恭敬的请了一礼。

听见宝贝儿子的声音,苏辙转过身,露出一张慈祥的老脸儿。

“适儿,坐吧。”苏辙笑着,“陪为父论一论佛理吧。”

佛当然也有理,没有道理,怎么可能在中原传播甚广?

佛教可不比西学,后世的西学毕竟是在中原势力衰弱的时候才东渐做大,几十年间扫荡理学成为显学的。而佛教却是在汉朝传入,历经两晋南北朝,直至唐宋,经久不衰。

而且佛教的传播和印度阿三的国力一点关系没有。

这说明佛教确有其理,而中土的儒学,确有其不足。

现在儒家的不足被《天理说》基本补齐——哲学上是补齐了,但是编故事还有个过程。比如怎么构造天理教的天堂、地狱,怎么给“天理”这个概念赋予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士团的后来者去编造……

而苏辙这个档次的大儒,当然不会被上西天,下地狱之说迷惑。

让他醉心的,则是佛教的空无之说。以空无对天理,的确是针锋相对。

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