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纸币的发行，这本来就是历史的必然。

即便杨渥不主动推动纸币，但随着吴国经济的发展，纸币的出现也是迟早的事情。

所以不能因为纸币容易出现问题就不发行，那不过是将问题推给后人而已。

而相比之下，自己这个后世来人至少还算深刻懂得纸币滥伐的严重后果，但后世那些君王却未必都有这个认识。

所以若是不能一开始就不对纸币加以规范，任由将来自然发展出现，那样会造成的危害只怕会更大。

可惜的是，吴国的权利结构就决定了君主的权利在理论上是不受限制的，即便杨渥制定再严格的法律，也难以真正限制住后世君王。

所以杨渥在仔细思考后，也没有找到合适的办法，只能决定将来发行纸币后，一方面制定相关律法对纸币发行进行限制，另一方面就只能大力发展经济学的研究。

事实上，在杨渥看来，要让后世之人明白不能滥发纸币，最好的办法就是让更多的人，尤其是那些官员和君主自己明白滥发纸币的危害，只有大家都明白了其危害，大家才有可能乖乖遵守规定。

所以杨渥觉得，从明年的科举开始，试题中就要大量增加一些经济学的东西，以引导广大士子去研究经济的运转原理；此外，后世君主的教育中也要增加一些经济原理，这才是真正的治国之道。

……

纸币的发行毕竟还早，但清理佛门的事情却不是那么简单就能完成的。

在关闭了大量寺庙，将二十多万僧侣还俗，并且释放了十五万奴婢之后，收缴各地铜器的事情却进展得较为缓慢，毕竟涉及到的人数范围更加广泛。

除此之外，在清理了佛门寺庙之后，杨渥又下达令旨，宣布将要清理全国的道观。

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