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思想先行，而后人再行。

相对神之禁制而言，叶长天更喜欢家的藩篱，这四个字，总透着“修竹带藩篱，百禽鸣朝暾。仰视浮云作，俯窥流水奔”的田园美好。

化作为神之禁制，就变了意义与味道，家园的美好不见了，转而成为了一种封闭的囹圄（lingyu,意为监狱），桎梏着人的行动，甚至决定着人的生死。

神？

叶长天不屑一顾。

世上是不存在神的，犹如《逍遥游》之中的“圣人不死，大盗不止”一样，这里的圣人，只是人为标榜出来，贴上孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉标签的人而已，若是人皆循道而生，天下井然，何来大盗，何须圣人，何来圣人？

同样，这个世上的神，也不过是自己给自己披上了一个高贵的外衣而已，以为来自久远，站在高处，便可以决定苍穹之下所有人的命运！

归根到底，这是一群继承了古老血统，却没有继承古老智慧的人！

以神的名义来统治，威吓？

呵呵，老子是人，哪里管你什么神！

人间悲苦时不见神来现身，人间兴旺时，又何必拜神祈福？

在叶长天看来，漫天神佛，只不过是心中一念而已，极乐九霄，也仅仅是修行的指向。

对于世俗人而言，这个指向在来生，而非今世。

对修士而言，这个指向，只是自己的方向，仅此而已。

心中一念，不是神，如果这个一念化作了真实的神，还说着莫名其妙的神的旨意或话语，叶长天一定会抽出自己的涅天剑，送他去地狱继续做自己的神去。

仲舜也有着对神的不屑与鄙视，并不完全是受叶长天的影响，而是仲舜的身世告诉他，世上是不存在神的。

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