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对应道与法，世间便有两种相对的经文。

一种为无上经的经文

这种经文与道相合，可为生灵古经，可为强者道则，甚至可以是大帝法则的体现，是大道法则的外显，全面阐释道的真意。

然而，无上经的经文却难以烙印于器之上。

不过一旦将无上经的经文烙印神兵道器之上，就能让兵器与道相合，每一个经文都可以爆发出无比恐怖的威能。

相当于将一种道之力融入器中

往往古之大帝的帝经，都会将帝经经义与真言烙印于帝兵之中，将极道之器的威能提升至终极。

就像原时空中的圣体叶凡，将太阳仙经和太阴仙经中的十八枚终极古字烙印在万物母气鼎之中，使得神鼎之威能，呈现数倍的暴增。

无上经中的古字充满道韵，每一个字都大道法则的体现，寻常道器根本就无法承载其威能，唯有帝料之兵才可。

而另一种，则是无上法的文字。

法者，素有外道、护道，甚至是旁枝末节之称。

而法之极尽的无上法，却同样拥有与无上经同等的神异。

只不过，法与道不同，无上法中的经文能够烙印于实质的载体之上，只要载体的强度足够，就可以长久记录、保存。

但相对的，无上法的经文难以烙印于生灵的心海、识海，甚至是记忆之中。

法，需要记、学、悟，这是一个不断重复的过程，也是一个水磨工夫。

寻常的法自然可以被清晰的记住并且学会，甚至境界足够便可以在短时间内领悟至极深之境。

但是在法之极尽的无上法不同。

因为，无上法本就与帝经这样的无上经同等。

二者就是道与法之间的关系。

无上法与无上经同属极尽之力，有不可思议的神异威能。

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