一个小时后，让-马克回到家，就把讣闻拿给香黛儿看：“今天早上我在信箱里看到这个。F死了。”

香黛儿有点高兴有另外这封信，一封比较沉重的信，压过了她那封无聊的信。她挽着让-马克的手臂，把他带到客厅，和他面对面坐着。

香黛儿说：“你还是会觉得难过。”

“没有，”让-马克说：“或者应该说，我难过的是我怎么不觉得难过。”

“到现在你还是没办法原谅他？”

“我早就都原谅他了。事情和这个没有关系。我跟你说过，以前，当我决定不再见他了以后，很奇怪，我反而觉得心情愉快。那时候我冷酷得像冰块，我自己却觉得满心欢喜。然而，他的死并没有改变我这种感觉。”

“你吓到我了。真的，你吓到我了。”

让-马克站起来，去拿一瓶白兰地和两个杯子。然后，灌下一大口酒，说：“我去医院看他的时候，最后他开始叙述他的回忆。他跟我提起了我十六岁时说过的话。在那个时候，我了解到，在现今社会我们与人建立友谊唯一有意义的是在哪一点上。友谊，是让我们的记忆运作良好不可少的一个要素。回忆过去，把过去的记忆一直带在身上，这也许是保持所谓的自我完整的统一感的必要条件。为了让自我不会变得越来越狭隘，为了维持它的容量，就必须把记忆当做一盆花一样，要记得常常浇水，而浇水，就需要和见证过我们过去的人——也就是和朋友——常常接触。他们是我们的镜子；我们的记忆；我们对朋友无所求，只要他们能不时擦擦这面镜子，好让我们照照自己。可是我一点也不在乎我在中学时所做的事！我从少年时代开始，甚至可以说我从儿童时代开始，我所渴望的友谊，一直都是另外一种：友谊的价值高过于其他一切。我过去常说：在真理与友谊两者之间，我永远站在友谊这一边。我这么说好像故意要找碴，可是我真的是很严肃地看待这件事情。我知道目前这种道德标准已经太陈腐了。这种友谊可能对帕特洛克罗斯的朋友阿喀琉斯、对大仲马的火枪手，甚至对一向是他主人真正的朋友的桑丘·潘沙《堂吉诃德》中主人公的随从。">来说，才有价值，虽然他们的意见不一定相合。可是对我们来说，这种友谊已经不存在了。我对此十分悲观，我自己现在也会为真理而牺牲友谊。”

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