我们到家时已是午夜之后，已经是星期天了，那天早晨我们到达教堂时，在那儿等候的人群之众多为前所未有，虽说艾勃·斯诺普斯要到第二天才会赶着刚搞到手的骡子回来。因而我相信他们多少已听说昨夜发生的事情了，而且他们像林戈一样，也相信事情就到此为止，现在该结算清账了。我们迟到了，因为外婆让林戈在日出时起床，把那轻马车送回到他搞到手的地方，也就难怪我们到达教堂时，他们已经在里边等着了。福廷布赖德修士在门口迎接我们，会众们都侧过身来注视着外婆——老头、老太、孩子，以及十二个现已没有白人主人的黑人——他们看着她的那副样子，完全就像爸爸用猎狗打猎时他的那群猎狐犬看着他那种样子，与此同时我们穿过耳堂，来到我们的条凳座位上。林戈拿着《圣经》，走上楼座；我回头望去，见他把书放在栏杆上，两肘支在书上。

我们在条凳上坐了下来，就像战前一样，只不过这次是代替爸爸——外婆动也不动，坐得笔挺，身着她那身做礼拜穿的印花布衣服，披着披肩，戴着康普生太太一年前借给她的那顶帽子；笔挺又安静，像往常一样，双手捧着祈祷书置于膝上，虽说这个教堂几乎有三年没有举行主教仪式了。福廷布赖德修士是位卫理公会教徒，至于在座的各位属于何门何派我就不得而知了。去年夏天我们带着第一拨骡子从亚拉巴马回来时，外婆派人去叫他们来，把口信送到山那边去，他们住在那儿的泥土地面的小屋里，住在没有奴隶的小穷农场里。为请他们来送了三四次口信，但最后他们都来了——男人、女人、孩子，以及十二个偶然获得自由但又对此手足无措的黑人。我猜想这是他们中一些人所看到的第一个带有奴隶楼座的教堂，林戈和其余十二个人坐在高高的阴影上，那儿足可以坐上二百个人；我记得以前的时候，爸爸和我们一起坐在条凳上，外边的小树林中满是来自别的庄园的马车，沃沙姆博士身穿祭衣站在圣坛下面，而且讲堂里每有一个白人，楼座里就会有十个黑人。我猜想，在外婆在大庭广众之下跪下来的那个第一个星期日，他们是第一次见到有人在教堂里跪下。

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