古斯塔夫·阿库姨父瞧不起市民阶层。他也会使用“土著”这样的字眼，不过不带有恶意。他头脑开放但又思想矛盾，与绝大多数被称为“黑脚”的北非法国人一样具有启蒙精神，相信人应该博古通今，认为穆斯林在变成法国人之后就能实现他们作为人的本质。他们的这种态度在1930年5至6月间庆祝法国介入阿尔及利亚100周年时已经夸张到可笑的程度。法兰西学院院士路易·贝尔特朗宣称：“我在想，对于我们这些20世纪的法国人来说，今天的百年庆典是不是应当比当年征服阿尔及利亚更为荣耀。”无论是在右翼还是在左翼，也无论是在有宗教信仰之人还是在无宗教信仰之人中，带有殖民主义色彩的同化主张都占据统治地位。奥兰市主教杜朗阁下极为称颂对“土著”的同化：“愿上帝使我们所有的人，无论其来自海外还是本地土著，都在基督如此珍爱的法兰西的旗帜上成为同一个人。”导演让·雷诺阿则拍摄了歌颂下层殖民者的影片《内地》。百年庆典被看作是对永恒的法兰西共和国统治下、由三个省区构成的海外领地阿尔及利亚的颂扬。阿库一家在贝拉尔有一所乡间小屋，但星期天有时他们会去海滩或者西迪·费鲁克半岛上的旅游饭店，那里立有一座纪念碑：

奉国王查理十世之命

在德·布尔蒙将军的指挥下

法兰西军队

于1830年6月14日

在此

升起了它的旗帜

将自由归还给大海

将阿尔及利亚交给了法国

阿尔及利亚的90万欧洲人很少去考虑600万阿拉伯人和卡比尔人的感情或者当地精英的意见。在法布里克新建的一座纪念碑上，法国人甚至刻上了一句愚蠢透顶的话：“一百年过去了，由于法兰西共和国给本地带来了繁荣，所以心怀感激的阿尔及利亚向祖国母亲表达它永恒眷恋的敬意。”当时的共和国总统加斯东·杜梅格身穿燕尾服来到一艘装甲巡洋舰上，杜阿雷格人、北非士兵、塞内加尔人以及土著骑兵穿着那个时代的服装从他面前列队而过。

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