却说永芹到了回疆,也是没有摆布,虽不比斌静荒淫,无如庸庸碌碌,总不能立平匪乱。张格尔却外集党羽,内通回户,屡次骚掠近边,清兵出塞,他即远遁;又或诡词乞降,变端百出,弄得永芹束手无策,因循迁延,直达三年。道光五年夏季,边报张格尔大举入寇,领队大臣巴彦图,自恃勇力,率兵二百人,出塞掩捕,走了四百里,并没有张格尔踪迹,他竟勃然大愤,行到布鲁特地方,见有回众游牧,率妻挈子,约有二三百人,遂纵兵杀将过去。回众吓得四散,只有青年妇女,黄口儿童,一时不能急走,被他见一个,杀一个,可怜这班无罪无辜的妇孺,都做了身首异处的尸骸。大约命中注定,要被巴彦图杀死。巴彦图愤已少泄,当下回军,逾山越岭而还,无复行列。谁知逃走的回民,因妇子被杀,哭诉回酋汰列克,汰列克大怒,领部众二千名前来追袭,把巴彦图围住,十个杀一个,霎时间把清兵扫光,随即与张格尔联合进兵,势甚猖獗。永芹无可隐讳,慌忙拜本乞援。道光帝召还永芹,令伊犁将军庆祥往代。又命大学士长龄往代庆祥。
庆祥到喀什噶尔,召集司员章京及各城伯克会议。伯克中有个阿布都拉,自称详悉回务,庆祥便把张格尔情形,详细问他。他却说张格尔乃是假名,冒充和卓木后裔,前时乃是阿奇木王努斯谎报,遂至哄动一时,为丛驱雀。参赞大人现到此处,不必劳动兵戈,只教声明张格尔不是回裔,那时回众自不去从他,乱事便可消灭了。庆祥信以为真,一面出示晓谕回民,一面奏劾阿奇木王努斯谎报的罪状。纯是呓语。张格尔得了此信,也恐众心离散,带了五百多人,突入回城,拜奠他先祖和卓木坟墓。回徒叫和卓坟为玛杂,非常敬信。玛杂在喀城外,距喀城约八十多里,乾隆时,大小和卓木被诛,所有喀城外旧存和卓等墓,仍奉旨令回户看守,毋得樵采污秽,下此谕时,实是为了香妃。张格尔欲借祭祖为名,固结众心,因有这番举动,协办大臣舒尔哈善,领队大臣乌淩阿,忙入报庆祥。庆祥急召阿布都拉,阿布都拉已不知去向,想也去拜奠和卓墓了。顿时仓皇失措,还是舒乌两人禀道:“张格尔深入喀境,非发兵驱逐不可。”庆祥点头,命二人带兵千余名,去攻张格尔。朝发夕至,仗着锐气,击杀回众四百人,张格尔退入大玛杂内,倚着三重墙垣,誓死固守;复遣人出布谣言,说清军要铲除圣墓,屠尽回族子孙。回民闻言大恐,遂聚集数千人,去救张格尔。舒、乌两大臣,正围攻玛杂,忽见回众如潮涌至,急分兵抵御,不防张格尔也乘势杀出,内外夹攻,把清兵杀得七零八落。舒大臣阵亡,乌大臣踉跄奔回,入见庆祥。庆祥急调各营卡兵,尽集喀什噶尔,保守喀城。
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