一、哲学的过去

过去的哲学只是幼稚的、错误的或失败了的科学。

宇宙论→天文学、物理学、生物学、生物化学。

本体论→物理、化学、生物、物理化学、生物化学。

知识论→物理学、心理学、科学方法。

道德哲学→社会学、人类学、心理学、生物学、遗传学。

政治哲学→经济学、统计学、社会学、史学……

二、过去的哲学学派只可在人类知识史与思想史上占一个位置，如此而已

哲学是幼稚的科学，自然不当自别于人类知识体系之外。最早的democritus（德谟克里特斯）以及epicurus（伊壁鸠鲁）一派的原子论既可在哲学史上占地位，何以近世发明九十原子（素）的化学家，与伟大的mendelief（门捷列夫）的原子周期律不能在哲学史上占更高的地位？

最早乱谈阴阳的古代哲人即列在哲学史，何以三四十年来发明阴电子（electron）的thomson（汤木生）与发现阳子的rutherford（卢瑟福）不能算作更伟大的哲学家？

最早乱谈性善恶的孟子、荀子即可算作哲学家，何以近世创立遗传学的mendel（门德尔），不能在哲学史上占一个更高的位置？

三、哲学的将来

1.问题的更换。

问题的解决有两途：一，解决了；二，知道不成问题，就抛弃了。

凡科学已解决的问题，都应承受科学的解决。

凡科学认为暂时不能解决的问题，都成为悬案。

凡科学认为成问题的问题，都应抛弃。

2.哲学的根本取消。

问题可解决的，都解决了。一时不能解决的，还得靠科学实证的帮助与证实。科学不能解决的，哲学也休想解决。即使提出解决，也不过是一些特征的假设，不足于取信现代的人。

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