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第三辑 警觉是人类最深的智慧 3、警觉是纯粹的智慧吗?

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答案是肯定的。

首先它是最高层面的智慧。智慧有三个层面,即关于观点的,关于科技的和关于觉知的。

第一个层面是最低的,它只是由前人归纳出来的一些曾经是知识的知识,至于这些知识在今天是否依然有效尚待重新验证。我们今天刚从学校里走出来的初中生、高中生和一些大学生就属于这类人,他们在学校里接受了大量的新观点、旧观点,这些观点与观点之间是否有冲突,他还不曾考虑过。我们经常看到大学生走进新单位里时,观点、建议一串一串的,这些观点当然极少数是他自己提炼出来的,几乎都是他从书上,老师口中,或其它信息中汲取进来的。此时,这些观点是被省略了它原有成立的背景和环境的,这当然是大学生料始不及的。总之,说来说去,一句话,那些只掌握了他人某些观点的人依然只是一个接受者,只是一个被动者,他们的那些观点里没有他自己的声音,他依然处在被动的地位,仆人的地位,他依然只可能被这些外来入侵的观点文化所左右,所占据。

第二个层面是中间层次的,它主要通过逻辑来实现,通过辩证法来系统推断问题的解决,它有主动性的一面,即在系统的理性范围内,它是主动的,但世界不仅仅只是牛顿理论的线性机械模型,正如机械,一个齿轮与下一个齿轮都套好了的,因与果都是单因对单果。然而真实的世界却是混沌的、复杂的,它不仅存在单因单果,还存在一因多果,多因一果,多因多果,多因未果等情况,这便是牛顿料始不及的。人们在简单地可挖的范围内,人是主人,但在现实生活中若遇到任何问题,都用齿轮逻辑来分析和推理,有时是完全行不通的,甚至是大错特错的。我们一旦对推理分析上瘾了,我们便走向了机械盲目的穷途。

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