济：现代人特别强调个性，但个性是什么？个性就是一种习性。孔夫子说，性相近，习相远。在不同的时空中，我们会逐渐形成自己的性格特质，这是千差万别的。但习性背后还有共同点，比如贪嗔痴，就是凡夫所有习性的共同基础。

周：个性不一定都是坏的，不一定都是习性。人性的优点，在每个个体身上的表现方式不一样，这种不同的表现方式也是个性，是好的。

济：从佛法角度来说，凡夫的生命基础决定了你是凡夫，圣贤的生命基础决定了你是圣贤。对于凡夫来说，并不是没有优点，但这个优点仍是建立在迷惑和贪嗔痴的基础上。

周：圣贤和凡夫之间有鸿沟吗？

济：在生命品质上有差别，而且是巨大的差别。

周：差别肯定存在，但这个差别是不可跨越的吗？

济：可以跨越。凡夫也具备圣贤的潜质，只不过目前发展了凡夫的那一面。

周：我倒觉得不行。可以用佛教的解释，在不断的轮回过程中，人们的积累和来源是不一样的。我们在生活中看到，人和人之间天生的差别特别大。当然，也有极少数的例子，大恶之人变成大善之人，大愚之人变成大智慧者。

济：孔子说，唯上智与下愚不移。有些人先天善的力量比较强，不容易受到不善的影响，反之亦然。此外的多数人是可上可下的。但佛法告诉我们，一切生命都是缘起的，没有固定不变的特质，用现在的话来说，就是“一切皆有可能”。如果我们创造不同的因缘，生命就会有不同的发展。当然，因为目前的生命起点不一样，所以开发时用的力气也不一样。

周：降生到这个世界上的时候，起点就已经不一样了。

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