最近听说，天涯论坛上有所谓“明粉”和“清遗”之争，顾名思义，“明粉”是捍卫明朝的一帮网友自封的名号，“清遗”不用说是清朝的辩护人。“明粉”攻击清朝的专制暴虐，“清遗”则痛批明人的慵懒误国。各执一词，各有道理。本文不拟加入这场口水厮杀，只想通过观察一则发生在清代的文字狱案件，试着解读一番士人由明入清以后心灵深层的变化。

上海书店一九九九年重印了故宫博物院收藏的一本名为《名教罪人》的诗集，这本诗集的内容看上去荒诞怪异，不是文人雅士唱酬应和之作，而是数百人齐声唾骂一人的“批判”诗歌总集。通篇全是词意雷同、恣意谩骂之语，立意、措辞和主旨几乎一致，每一首诗都与文采雅意毫不沾边，字里行间都是刻意撮合与诛心斧凿的痕迹，完全算得上是一株千古奇葩。

什么人竟能获此“殊荣”呢？披览这些清朝的“批判诗词”之余，我感到脊背微微发冷，不禁遐想，这被骂之人在唾池沫海之中到底被活活淹死了还是侥幸爬上了岸？似乎并没有此人最终去向的历史记载，但可以肯定的是，他没有因此羞愤自杀，而是含辱忍垢地苟活了下来。于是我又不禁感叹，此人心理承受力真乃世界一流，如在明代，恐怕难见这般心境坚忍的士人。在我的印象里，明代好像根本没有出现过类似的奇书，那士人也就没有做此忍者的机会。在“清遗”看来，我这番话好像语含讥讽，分明是明目张胆引“明粉”为同调，为了避免误解，且容我单单拈出“气节”二字，缓缓展开，讨论一番，看能否说出些道理。

据说，明末太监在一个孤本日记中披露了崇祯皇帝吊死煤山前的一段感叹，意思是说，我孤家寡人到了这步田地，全是周围大臣造的孽。崇祯多疑嗜杀，在位时间虽不长，已走马灯似的让近二十位督抚脑壳搬了家。怪不得闯王的大顺军进了城后，自杀殉节的高官少得可怜，投大顺军的人数却多过几倍。不过，由此断定明代的文人贪生怕死，好像有些说不通，因为随着崇祯帝驾崩的消息沿着运河传到江南，世间随之掀起了一波惨烈的自杀竞赛，一些官员和士人相互攀比着，看谁死得激烈、死得花样翻新、死得别出心裁，所以有人形容晚明士风戾气灼人，意思是贵为皇上的崇祯带头拼得一死，芸芸士子哪里还有苟活的理由，这意念风生水起，一下子把大家的脑壳都烧得变态怪诞，形同魔障。

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