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当人类面对不可抗拒的自然灾难时,往往会求助于虚无缥缈的神灵。
当人类对死后的未知世界产生无边的恐惧时,就会祈求进入幸福的极乐世界。
当人类对自己今生的悲惨命运无能为力时,就会把希望全部寄托于来世。
神灵+极乐世界+来世=宗教;所以萧逸献上的灭匈第三策就是---‘佛法无边!’
“修建庙宇、弘扬佛法、消磨戾气!”萧逸微微一笑,又摸了摸鼻子,终于说出了最后一策,与前两策的狠辣相比,这把软刀子才是真正的杀招,宗教对一个游牧民族所能产生的影响是无法估量的,因为人类的社会是一个精神统治肉体的世界,因为信仰而兴盛,或者因为信仰而灭亡的例子数不胜数。
虽然萧逸自己还有个道家弟子的身份,而且每晚都会非常认真的默念道家‘清心咒’,但不可否认,与道家追求的现世、永生相比,佛教的‘极乐世界’和‘寄托于来世’,对于那些生活在苦寒之地的游牧部落会更加的有吸引力。
后世清王朝入关以后,为了吸取“蒙古灭金”的教训,保证北部边境的安全,对蒙古各部所实行的羁绊之策就是不遗余力的支持、传播佛教。康熙皇帝就极力提倡建寺供佛,他曾宣称:蒙古地方“建一庙,胜养10万兵”;他在位期间,先后修建了著名的“汇宗寺”、“溥仁寺”、“浦善寺”等。到了乾隆时期,以库伦、多伦诺尔、********、北京、承德、五台山等地为中心,更是掀起来兴建寺庙的热潮。到了18世纪中叶以后,内蒙古地区盟有盟庙,旗有旗庙,苏木有苏木庙,王公贵族有家庙,合计有寺庙1600座以上。
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