庄九郎当上加纳城主后,每天都很忙碌。
他给自己定了两个目标,并集中了所有的精力和智慧来付诸行动。
其一是笼络号称美浓八千骑的地方武士们。
(不知道哪里跑来的野男人,竟然坐上了仅次于川手城的美浓第二要城城主的宝座!)
众人都这么想。擅长察言观色的庄九郎,不可能看不出来。
(不这么想才怪呢!)
庄九郎心里暗自发笑。
要怎么笼络呢?
(我自己可不行。)
庄九郎尚不具备这种权威。
(倒是有个办法)
那就是利用新任太守、国主、美浓守、主公土岐赖艺的神圣职权。
虽说是美浓八千骑,也都是镰仓以来扶植起势力的土岐同门、同族或是远近姻亲的关系,也就是说,这个国家其实是由一个巨大的血缘家族构成的。
而太守赖艺,就是这个大家族的宗家(本家)。
当时的日本人对宗家的感情接近于信仰,读者如果不理解这种信仰的含义,就很难理解赖艺对这次当上“太守”的感激之情。
太守一职,不同于后来各地涌现而出的半路出道的大名,而是血亲家族的“神”。
那时的日本民族还是氏族社会的联合体。特别是武士家族。
这里插一句题外话,在日本史的兴衰治乱中,天皇家族能够得以存续,就得益于这一血亲信仰。
氏族的源头是天皇家族。土岐家起源于源氏,其远祖可以追溯到八幡太郎义家,而他的夫人则出自清和天皇。源平藤橘四大姓氏所有的祖先,都归于天皇家。
当时所有的日本人,就连土民在内,远祖的姓氏都取自四姓之一。
比如庄九郎自称的松波姓氏就出自藤原。而后来成为他女婿的织田信长一开始自称藤原氏,后来改为平氏。德川家康则创建了传说中的家系,称为源氏。
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