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九一零章 凡人与神的差异

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决定一个人之所以是这个人的关键,到底是身体,意识,亦或者是别的什么外在或内在的东西呢?

现在摆在伊诚面前的,这个名为“忒修斯之船”的悖论,其意义正在于此。

尽管船的名字由始自终没有更换,可是船本身的外在存在已经被全新的事物所替换,那么,决定这艘船是否依旧是这艘船的,到底是船本身的材质,还是这艘船的名字……或是存在的意义?

或者,把船换成人,假如一个人的身体,包括四肢躯干,五脏六腑,都被替换成机械或是人工器官,那么……这个人还可以被当成是原本的那个人么?

这,正是让伊诚现在更在意的,这一说法的背后意义。

“你的意思是说……我的那具身体……”

“虽然从表面来看完整无损,可实际上,柱神判断那具身体实际上是‘拼凑’出来的。”

墨菲丝的回答,让伊诚不好的预感成真了。

“当然了,这种‘拼凑’可能和你想的不太一样,至少从生物层面来讲,你的身体仍然保持着在DNA上的统一性,也没有任何非人性质的人造或机械结构,不过……”

墨菲丝瞥了面色阴晴不定的伊诚一眼,很直率地说出了她所得出的结论。

“在柱神所观察到的‘真实’中,这具看似完整统一身体,其实是由许多个‘你’所拼凑起来的。”

“……克隆?”

伊诚几乎是下意识地就想到了这样的可能性。

大概……也只有基于本体完美复制的克隆,才能够重新组合出那种在常规的方式下根本无法检测和观察出的“拼凑”结构,毕竟,从某种意义上而言,“克隆体”和“本体”之间,就等于是此前说到的“新船和老船”的定义。

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