——暗示了恒星间移民的明治法学家

明治时期胸怀科学梦想的不仅是自然科学家，在社会科学领域也有很多学者对科学抱着浓厚乃至狂热的兴趣。法学家加藤弘之便是其中一位。

加藤弘之，天保7（1836）年生于出石武士家庭，后拜师于佐久间象山门下，出任过幕府的藩书调所，官至幕臣。庆应3（1868）年著《邻草》，在日本最早介绍立宪政体。幕府解体后，加藤对外宣扬自己隐居江户城，并以“我没有必要囿于情面”的态度，抨击福泽谕吉是个叛徒，这一段故事随后成为逸闻。但有趣的是，新政府上台之后，邀请福泽谕吉出仕，被福泽拒绝了。可加藤弘之却很快就服务于新政府。

明治维新后，加藤弘之著有《立宪政体略》《真政大意》《国体新论》等著作，广泛地宣传天赋人权论。到了明治15年，他在全面接受了达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论后就将自己之前写的书全部绝版，又著《人权新说》。对此矢野龙溪曾猛烈批判了《人权新说》，这在前面讲民权小说时已经叙述过了。

加藤弘之历任东京大学第一任总理、总长，贵族院议员、枢密顾问官、帝国学士院长等。这并不是说他为了个人的飞黄腾达屈己从人，效命于新政府。而是他发自内心地认定，要想在优胜劣汰的国际竞争中获胜，绝不是光嘴上喊“自由”“民权”就能成功的，绝对有必要采取中央集权的帝国主义体制，并进行全民总动员。

加藤弘之在《二百年后的吾人》（明治27年）一书中写了对未来的预测。书里写到人类历史就是斗争的历史，优胜劣汰是动物乃至人类社会的共同自然法则。日本人必须要在优胜劣汰的竞争中生存下去。他所说的“斗争”，不仅仅指当时日本与欧洲列强的竞争，还有着对未来社会可能会有的竞争的想象。加藤弘之曾想象过在能源危机下的替代能源等等，简直让人怀疑在19世纪真的有学者如此认真思考过替代能源的事（何况他还不是科学家，只是个法学家），真是快哉。

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