献给欧仁·达比

我以这些文字、这些在他身边和他一起所做的体验和思考来纪念他

荷马在颂扬得墨忒耳时讲述，这位伟大的女神为寻觅女儿到处奔波，一天来到刻勒俄斯宫。女神扮成老妪模样，宫中无人认得；王后墨塔涅拉派她照看刚出世的小王子得摩福翁，即后来开创农耕的特里普托勒摩斯。

夜晚宫门紧闭，人们都已入睡，得墨忒耳将得摩福翁抱出柔软的摇篮，将其赤条条的身子置于炽热的炭火上。此举看似极为残忍，其实却出于无限的爱： 她渴望将孩子带上神界。我想象得出，伟大的得墨忒耳俯视这光灿灿的婴孩，犹如俯视未来的人类： 他经受炭火灼烧，在这种考验中强壮起来。他身上正孕育着不知何种超人的、强大而出人意料的光辉品性。噢！得墨忒耳的大胆尝试，怎么就不能进行到底，她的挑战，怎么就不能毕其功于一役！根据传说，只因墨塔涅拉忐忑不安，受母性担忧的错误引导，闯进实验室，一把推开女神，移走炭火，毁弃了修炼中的超人品性，结果为救孩子而丧失了一个神。

三年前我曾表明，我赞赏并热爱苏联。那里的尝试前所未有，让我们心中充满希望，期待那种尝试获得巨大进展，并带动全人类向前飞跃。当时我就想，为了领略这种新生，当然有必要活着，贡献一生助其成功。我们在心中和头脑里，毅然决然将文化的前途系于苏联的光辉命运。这一点我们再三重复，但愿还能够这样讲。

前往参观之前，近来的一些决策，似乎已经显示： 那里开始转向了。这不可避免地引起了我们的担心。

于是，我（在1935年10月）写道：

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