终于我完全身处激流之中了。你的书信我已整理成集，现在，我开始经常进城去看戏和吃晚餐。白天我全都在社交场合出入，我用眼睛看用耳朵听所有一切令我震惊的事情。由于见不到一个与你相像的人，我便在熙攘纷乱之中默不作声，在心里与你窃窃私语。这倒并不是因为这种喧闹吵嚷的生活中没有什么吸引人的地方，也不是因为各种各样的新奇事物对新来者来说没有能让他感到愉悦的，而是因为要对它们感兴趣的话，就必须有一颗空虚的心和庸俗的思想，而爱情和理智合在一起让我对它们顿生厌烦：由于所有一切全是一种空泛的表象，而且还每时每刻都在变幻，所以我无暇去欣赏，也没时间去进行什么分析研究。

这样一来，我开始看到了研究社会的种种困难，我甚至都不知道该站在什么位置上去很好地了解它。哲学家离社会太远，凡夫俗子又离社会太近。一个是看得太多而无法进行研究，一个则看得太少，故而看不清事物的全貌。哲学家对于每一件引起他关注的事，都要对之单独加以研究，因为不能看出它们与他无法理解的其他事物之间的关系，所以他从未把事物放在其应有的位置上去加以研究，所以就既感觉不出事物的道理，也感觉不出它的真正意义。而凡夫俗子是什么都看，但却又没有时间去思考，而事物是动态的，所以他也只能是瞅上一眼，而无法仔细观察它，而且，事物是在迅速地相互交替，因此他只觉得眼花缭乱，看见的只是一堆乱七八糟的东西。

人们也无法轮番地又看又思考，因为看戏时必须集中注意力，所以顾了看就顾不上思考。一个人若是想把自己的时间一分为二，忽而在社交场合，忽而孤身独处，那他在离群索居时，心情总是激动不安的，而到了社交场合，又感到陌生孤单，所以待在哪儿都不行。因此，只有一个办法，别无他途，那就是把自己的全部生命分成两大块，一部分是用来观看，另一部分则用来思考。不过，即使这样，也几乎是不可能做得到的，因为理智并非一件家具，可以随意地搬来放去，一个人若是十年不动脑子思考的话，那他一辈子也就不会考虑什么了。

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