目前，相对于整个欧洲而言，德国音乐是最为丰富的，欧洲革命所带来的变化只有在德国音乐里才得以表现出来；也只有德国音乐家才能够更好地将激动的民众和响遏行云的人为的、在过去是从不指望别人听到的喧嚣表现得淋漓尽致。如果反观意大利歌剧就会发现，它所熟悉的只是一些被人侍候的人和士兵的合唱，对“民众”并不熟悉。此外，在所有的德国音乐中，我们都可以听出市民阶层对贵族，尤其是对他们那种宫廷的、骑士的、自信的、古老的社交风度的嫉妒。

像歌德笔下所写的歌手那样，在门前或“室内”所从事的音乐其实算不上是音乐，它只能满足国王的耳朵；这并不意味着“骑士勇敢注视，美人投怀送抱”。如果不是突然受到良心的谴责，希腊神话中专司欢乐与美丽的三女神怎么愿意在德国音乐里露脸呢！德国人只有在本国的专司欢乐和美丽的三女神显示出妩媚姿态之时才会在精神上倍受鼓舞，并由此而达到一种狂热的、深奥的、通常是生硬的“崇高”和贝多芬的崇高。

如果想要了解这种对音乐异常执着的人，那么就仔细琢磨一下贝多芬吧，看看贝多芬在特普利兹与歌德相遇的情形是怎样的。那将是半野蛮与文明的一次交汇，平民百姓与贵族的一次邂逅，风雅之士与“好人”的聚会，幻想家与艺术家的会晤，切盼抚慰的人与被抚慰者的见面，夸张者、被怀疑者与地位卑微者的互访。贝多芬堪称狂怪之士、自虐者、愚钝的狂欢者、快乐的不幸者、忠诚的放任者、自命不凡的迟钝者，用一句话来形容，他是一个“桀骜不驯的人”。歌德对此也深有感触，也送给他这个名号。而对于歌德——特殊的德国人，至今还不能找到一种音乐与之相匹配！

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