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人们总是喜欢将痛苦与不幸夸大其词，那行为就像在渲染一件善行似的；而在另一方面，有许多可以减轻痛苦的良方对策却又故意闭口不提。比如说，削弱痛苦的程度、忘掉痛苦的念头，思想一些美好的过去或未来。当一个人陷入极大痛苦而意识模糊或不省人事的时候，其实我们十分明白应该如何在苦中加甜，尤其是加在心灵的苦楚里。

所有的神学者和传教士都有一个共同的毛病：他们都想劝说那病情很沉重而需要彻底严格治疗的病人，因为整个人类几个世纪以来，都非并常渴望聆听那些导师们关于人类末日已经笼罩着地球的迷信说法，故而他们早就准备发生哀叹了。他们从生命当中再也找不出什么，而让每个人的脸上均挂一副忧郁的怨容，仿佛生命真的是难以忍受似的。事实上，他们十分坚信生命，且非常深爱它，而许多未曾道破的阴谋诡计都是为了压抑他们所讨厌的一切，以及拔取痛苦与不幸的棘刺。

尼采认为：人们好像总是喜欢将痛苦与不幸夸大其词，那行为就像在渲染一件善行似的；而另一方面，有许多可以减轻痛苦的良方对策却又故意闭口不提，比如说，削弱痛苦的程度，忘掉痛苦的念头，思想一些美好的过去或未来，甚至各种不屈的自尊心和耿耿的忠心也都可以产生麻醉的效果——当一个人陷于极大的痛苦而意识模糊或不省人事的时候、其实我们十分明白应该如何在苦中加甜，尤其是加在心灵的苦楚里。同时亦在我们的勇气和庄严感，以及服从与认命的较为高贵的狂热中找到一个秘方。

人类的损失很少会持续一个钟头以上，一有损失，老天必然会立刻以各种方式给予我们补偿。传教士和神学根本就从未梦想过去关心恶人的内在“痛苦”！他们一点也不欺骗我们关于狂热激进者的不幸！是的，只有当激进者遭到不幸，他们才不欺瞒，因为他们太了解那些人的心中充满了快乐，但是他们对此却像死人般地沉默不语，因为这一现实对他们的理论无异是一种有力的反驳，而根据他们的理论说，快乐乃源于人类的绝情。这样的论调显然是可笑的。

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