蒙兀儿与他族战，覆其军，仅遗男女各两人。遁入一山，斗绝险戏，惟一径通出入。山中壤地宽平，水草甘美，乃携牲畜居之。名其山曰阿儿格乃滚。其二男一名脑忽，一名乞颜。乞颜意为飞瀑急流，喻其膂力绝人，一往无御。乞颜后裔茂盛，称之曰牙惕。……后世地狭人稠，乃谋出山。而旧径荒芜，且苦艰阻。继得铁矿，洞穴深邃。爰伐木炽炭，篝火穴中。宰七十牛，剖革为鞴。鼓风助火，铁石尽熔。衢路遂辟。

——《蒙兀儿史记》

以上就是德薛禅讲的故事，距今已经两千年了。因为当时并无文字，大都靠艺人传唱下来，后人做了记载。也许德薛禅也是后人之一，薛禅的意思在古代蒙古语里代表贤者，就是有见识、有学问的人。

那天也速该离开翁吉剌是早晨。他原路返回，想尽可能快走，在塔塔尔地面少作逗留。一个人走路速度快，但是孤闷。他的马一直小跑着，不知不觉身上有些疲乏，这时，天已经黑了，他还没出塔塔尔的地面，见前头有人燃了篝火，正在筵席，弥漫着酒肉的香气。在草原上，没有遇见筵席绕着走的道理，否则是对主人不敬，除非你是个贼。此时也速该正口中干渴，筵席上又有人招呼他，他应了。再说，遇见过路的客人也是设筵者的福气，非留下喝酒不行，大家彼此祝福，不管认不认识，哪怕以前是敌人也没关系。祝福斟在酒碗里，仇恨留在刀鞘里，两码事。这是自古以来的规矩。因为草原地面宽阔，人烟少，能遇在一起，十分的稀罕。主人总要把最好的酒食拿出来招待客人，彼此消除寂寞。

因此，也速该没有犹豫，下马把缰绳交给了一个仆人。那仆人枯瘦，垂着头，眼窝深陷，像个游魂。仆人接过缰绳的手颤了一下，也速该并没有在意。这游魂将马匹牵了，到暗影处拴了，又添了草料，然后蹲下来，双手抱了头，肩膀开始颤抖。

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