从世人的角度来看，义经就像躲在渡边的茂盛芦苇中一般，无人知道他的消息。

二月，京都开始出现谣言：

——判官似乎为了要拿到船，费尽心血。

法皇也听到了这类传言。

“那个年轻人还在渡边浦徘徊吗？”

他对这消息感到惊讶。法皇本来以为义经早就渡海了。

“他真是幸运，神明保佑啊！”法皇对大藏卿高阶泰经说。

偏袒义经的高阶泰经表示，听说熊野水军和伊予水军都同意帮助源氏。但法皇重重地摇头。

“不行啦！就算有熊野或伊予帮忙，也比不上平家的水军。如果是在海上作战，源氏会输，义经会死掉的！”

“……泰经，”法皇再度激动地说：“我不希望失去义经。”

根据法皇的政治眼光，平家败亡后，会以比平家更强的力量来压迫朝廷的，一定是鎌仓的赖朝，赖朝一定会对以朝廷为中心的公家施压。那时，为了保护公家，就需要义经。驯养义经，使义经公家化，让他对抗赖朝，然后，再要他毁灭赖朝。因此，对法皇来讲，最重要的是义经，他要是这个时候死了，也等于公家毁灭了。

“把义经从渡边叫回来。”

法皇想到最后，只有如此命令高阶泰经，并要他立刻出发。

大藏卿泰经下行前往摄津，晚上搭船，在淀川顺流而下十三里后，于黎明到达渡边。那里有很多峡湾、沼泽，水边长满了芦苇和荻，船只必须拨开茂盛的芦苇，才能进入支流。

“我想小解。”泰经对船头说。

船头慢慢把船靠岸，让泰经下船。泰经拨开芦苇，找到适当的地点蹲下来。公家一向蹲着小解，武家则站着小解。甚至有人说，武家就算在京都发达了，也能从小解的姿势看出他的出身。

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