在京都。

义经的周围几乎喧闹得如同发狂。部下们四处奔走，比义经自己还紧张。叔父新宫行家和袒护义经的公卿们也四处奔走。

“朝廷应该支持义经。”

这是他们奔走的目的，意思是应该讨伐赖朝。

法皇对此事感到犹豫。可是，在发生了土佐房昌俊事件之后，法皇也必须确定态度了。

“可是……可是……”法皇每天好几次这么念着。

“可是义经赢得了赖朝吗？”

他在考虑这一点。

袒护义经的公卿们，不断游说义经胜利论，特别是大藏卿高阶泰经，可说是这一派的急先锋。偏袒义经的廷臣，简直就像自己是义经般游说着，连表情都显得很悲怆。战略论虽然是新宫十郎行家提倡的，可是泰经也相信确实会获胜。

“义经是千年才出一人的神才，天下武士都知道。如果下达追讨赖朝的院宣给义经，近畿的源氏就会首先响应，西国（九州）的武士也会有过半数来跟从他。再加上义经有奥州藤原氏的庇护，奥州肯定会为了他而站出来。”

（不可能！）

法皇怀疑。

法皇看着义仲和平家的灭亡，他知道甚么是获胜的主因。他开始了解战斗的胜败，不是靠武功战略来决定，而是政治的优势以及政治谋略。

（正是如此。）

法皇不得不这么想。义经的本质，他比廷臣们看得还清楚。例如，义经以前是鎌仓军的总大将，跟鎌仓有力家臣一起四处征战，可是，他却无法获得他们的信赖，提高自己的声望。

（他只有一个人。）

法皇认为。在鎌仓的有力家臣中，没有义经党。在武家的社会中，成事的唯一条件，就是信望。例如，现在义经若举起反叛赖朝的旗帜，在鎌仓武士之中，应该不会有任何一人放弃赖朝，而来跟随义经。

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