从去年初到今年，我致力于长篇小说《李煜》、《李清照》的写作，有时候交叉写，犹如当年并读二李词。并读也称互读，会读出一些新感受。

把传记和小说结合起来写，需要探索的东两很多。简单地说，既要有历史真实，又要有足够的文学空间。

海德格尔卓越的“生存论阐释”，对我写各类人物均有启发。

三十年前我初读李漓照，每天在眉山印刷厂的二楼单间宿舍里诵读，那份痴迷，眼下记忆犹新。《李清照集校注》，厚厚的繁体字竖排本，连米黄色的封面都成了今天的情感符号。

遗憾的是，李清照的资料太有限。宋代印刷术很发达了，对杰出女性如李清照，还是记载寥寥。正史野史俱无她的小传。《宋史·艺文志》提到《易安居士文集》七卷，却只说是“宋李格非女撰”，抹掉了李清照的名字。近人丁传啃编的三大本《宋人轶事汇编》，历数宋人六百，也只是顺便提到她。

李清照有《漱乇词》传世，录词五十八首自存疑间若干，残篇若干。今本《李清照集校注》（王学初先生校注人是收录她的诗词文最完整的一部书。她的作品，以及与作品相关的集评集注，透露出她的风情，她的体貌特征，她的命运曲线。

李清照出现在宋代子是偶然的。宋代文化，在稚和俗的层面匕都进入了巅峰状态，她又生长在书香胆家，既有山东风骨，又对中原的百年文气了如指掌。她有明确而清晰的“文化坐标”，她敢干批评苏东坡、欧阳修、黄庭坚、柳永、秦观、晏殊等人，显然不是妄自尊大。她有作品在。艺术实践在先，理论评判在后。她的《词论》员然只有八百字，却被后人无数次池引用。

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