修治曾在山上的庙宇里听僧人讲法，大意上是说，上天给每个人的物质心智运气或磨难平均下来都是一般多少，一种禀赋太多，就要从另一个方面归还回去，没有谁会什么都好，没有人将永远不幸，苦乐参半，悲喜等多。

对此，并不信佛的修治却极为认同，所以他觉得人的情感里面有两种内容最为荒唐，那就是羡慕与同情。见别人好，他金履玉衣，只手遮天，心里就屈服向往，那是愚蠢而没有骨气的，你不知道他背后的烦恼和忧伤。见别人不好，不能温饱或贫病丑陋，就心生同情，那么这种情感本身就是把自己放在了一个更高的位置上，殊不知自己的痛苦又比对方少了多少。所以人人都是平等的平凡的无能的个体。这富丽堂皇的深宅大院里不乏厄运，尊贵骄傲的男人也无非是一个虚张声势的末代王公而已。

稍等。

读者们看到这里可会同意这个受过高等科学教育，做事认真的日本建筑师对于一个满清贵族的判断？

或者你在之前的故事里对那小王爷心存好感，因而并不赞同这样的看法，但你觉得东修治关于羡慕与同情的论调说得也有些道理？

我们要重新整理一下这个故事，以使你能够更清楚地看清这个局面：显瑒的女人，他从小霸占的汪明月在日本认识了东修治，后者对美貌可爱的异国女孩心存好感，他们在回奉天的火车上重逢，但他之后寻她而不见，只见到颐指气使的男主人显瑒。

他对另一个男人的判断看似客观符合逻辑，但这其中掩盖的却是连他自己可能都不察觉的的敌意和祸端。就像每一篇战争前的檄文，构思缜密，言之凿凿，让自己出师有名，其实无非是人在做动物性的争夺之前找到冠冕堂皇的说辞和理由。

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