显佑宫秘笈载：万历三十一年七月，建州尼玛兰城发生汉民暴乱，八阿哥亲赴其城，安抚阿哈，试行以丁计田之法，越明年，其所辖拖克索谷物大丰。

皇太极九岁时进了学堂，受到了极其严格的教育，到十二岁时，已读完了《三字经》、《千字文》和四书中的《论语》，现在，正在学《孟子》。主持家政后，皇太极就没时间上学堂了，白天，处理完一大堆家政，功课的事就不得不推到晚上，而课读的重担则落在了额尔德尼肩上。灯下，额尔德尼正在为皇太极讲孟子：“‘齐王问曰：汤放桀，武王伐纣，有诸？’孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘臣弑其君，可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”

皇太极看了不大一会便轻松地背了下来，额尔德尼再一次为他这位学生惊人的记忆力所折服：“八阿哥过目成诵，岂非生而知之者乎？”

皇太极开玩笑地用孔子的话对道：“吾非生而知之者，好古敏求之者也。”二人拊掌大笑。

“八阿哥，平心而论，臣也算个聪明人，但读起文章来，须好多遍才能背下来，八阿哥却只一两遍。我真信了孔子的话了，‘生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。’”

“其实，我哪里是什么生而知之者。不过，在读这些书的时候，我总有一种奇怪的感觉，这些文章好象从前在哪见过，背过，今天读来，不过是打开记忆的尘封而已。”

额尔德尼陷入沉思：“八阿哥怎么会有这种感觉？莫非真的有前世？”他定了定神，继续讲下去：“孟子这篇文章最精彩之处在于他讲了‘革命’，对暴政，孟子主张可以革命，行暴政者不是君，是残贼之人，是一夫，臣民们起来讨伐暴君，孟子认为是杀一夫而已，还认为这种征伐是拯民于水火之中。孟子在反对暴政的同时，提倡仁政。什么是仁政？仁政者，爱民之政也。‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义’这就是仁政。施仁政者可无敌于天下。”

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