无论举办何种盛典，京都内外都会热闹非凡，而且会下发薪金给下层民众，街道灯火通明，炊烟袅袅，无不昭显庶民生活之富足。

无人知晓入秋后，在紫野举行的长达十七日的信长葬礼之前，贫困百姓们得到了多少施舍。

六月以来，本能寺及山崎相继掀起的战乱，造成成千上万人流离失所，无家可归。

逃过一劫的明智部下，无法回到早已易主的丹波，只得乔装打扮，在集市中桥梁下苟且偷生，过着不见天日的日子。

其实赶尽杀绝并不难，但秀吉并没有对其余部穷追不舍，只要有光秀的首级便已足矣。不仅如此，秀吉还召集战后流民及降兵，为他们谋了生计，让他们参与修建总见院，组织信长的葬礼等。

“这也是一种赎罪。”秀吉自言自语道。

秀吉唯恐信长遇难之处寸草不生，在为其祈福的同时，禁不住反复思索着一件事，自己无论性格，还是用兵都与已故的主公信长相差甚远。但近来世人却评价秀吉说：“筑前处处效仿信长，无论是行为处世，待人接物都以信长为师，俨然是想做信长的继承人呐！”这让秀吉很不解。

信长在世时，作为秀吉的主公，秀吉理应膜拜效仿，言听计从，承主公之大志，处处与其步调一致。但如今主公已仙逝，还有必要遵循先人的陈规吗？秀吉也有自己的资质，即便是取信长之所长，也能推陈出新，融入自己的主张，完全有别于信长的战法、施政之主旨，处处透着秀吉的特色。

秀吉之所以想要先给贫民谋个生计，一方面是由于他出生于贫民之家，另一方面，也证明了他与信长的不同。他明知他们是明智的余党旧部，却要召集其参与大法事，这种宽广的胸襟，信长到底是没有的。

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