津田良平突然意识到了不寻常的地方。

一旦有了念头，疑惑就不断地加深，他甚至能够清楚听到剧烈的心跳。被子里好不容易才有了暖意，津田却紧张地僵着身子。

这种事情真的有可能吗，如果真如圉己所想……津田良平在黑暗深处，拼命地克制住号叫。

放着百科全书的隔壁房间，肯定寒气逼人，可是，津田良平到底还是没有办法，抱着疑问睡下去的，困惑和兴奋让他热血翻涌。

津田良平突然踢开被子，一个鲤鱼打挺，冻冴子在他身边睡得正香。

津田良平披着对襟毛衣，走近书柜，取出百科全书，半弯的膝盖直打哆嗦。倒不全是因为寒冷，还有对确认的恐惧。

津田良平的手指，在条目上飞快移动着。

“别开玩笑了……”

津田良平的不安应验了，冲击让他头晕目眩。

果然跟他所想到的一样：介绍地狱中枢的“八大地狱”或者“八寒地狱”的条目中，都没有收录“饿鬼地狱”。

津田良平从头到尾，反复地读了又读，别说没有收录，佛教里根本就不存在，所谓“饿鬼地狱”的概念。

现在，人们都习惯了饿鬼地狱的说法，觉得那是跟“八大地狱”的血池地狱或针山同样的存在，殊不知饿鬼和地狱，并不能简单地画上等号。地狱是惩罚生前犯下罪行之人的场所，饿鬼却是死者的一种姿态。饿鬼通常为求食物和饮水，而在人间徘徊。

确实，从某种意义上说，两者都是地狱，但二者从根本上来说，是完全不同的世界。

活着的人无法救赎堕入地狱的死者，却能够靠盂兰盆节的祭祀超度饿鬼。这些差异在《饿鬼草纸》和《地狱草纸》等卷轴画中，都有明确的记载，津田良平就是意识到了这一点。

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