二人进入餐厅就座，津田点了炸牛排，冻冴子要了鲑鱼奶油浓汤。

“喝酒吗？”见冻冴子点头，津田又追加了黑啤和鸡肉沙拉。

“哇，这沙拉味道超级棒。”冻冴子拿着叉子欢喜地叫嚷起来。

“这一带是有名的肉鸡产地，听说比内鸡和名古屋的九斤黄不分上下呢。”

冻冴子满脸遗憾的神情，说道：“早知道就点煎鸡排了。”

“帮你叫一份？”

“撑不下——而且还喝了啤酒，今天的卡路里都摄取过量了。”

桌上的玻璃器皿中浮着装饰蜡烛，烛光静静摇曳，映亮了冻冴子的笑颜。

津田喝着饭后咖啡，问道：“进度如何，那些复印资料看了没？”

“嗯，大致都看了。”

“有什么感想？”

“哪儿能说得出感想，只是大概扫了一遍，而且又没配插图，完全想不出画长什么样。”

“是说写乐的作品？”

“怎么可能，是写乐化名说的部分。北斋之类还算了解，圆山应举就不太明白了。”

“是吗，这真不怪你。”

“应举的画也跟写乐很像吗？”

冻冴子这一问，津田也答不上来。

应举既是京都圆山四条派开山鼻祖，又被誉为幽灵画创始人。津田虽然也从照片上看过大津三井寺的圆满院隔扇画，却从没把应举和写乐联系在一起。再说，圆山应举就是写乐的说法始于昭和三十二年左右。最擅长写生、追求现实主义的应举就态度而言的确和写乐有共通之处，他的现代风格虽然能算作证据，但和写乐活跃的宽政六年到七年少有交点。根据资料，那一时期的应举陷人行动闲难的窘境，暂时远离了画笔，可是腿脚不便并不能成为无法作画的理由。

不过早在津田刚开始学习浮世绘时，这一假说就已淡出学界。因为完全拿不出应举在江户现身的资料，等于说根本无从考证他和出版方茑屋的联系。到头来假说只被视作有趣的灵感，这也是理所当然。津田之所以从未将二人的作品放在一起比较，也正出于上述理由。

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