人类创造文字，溯源自几千年前，发展演变至今，本身即是一部值得大书特书的历史；而各种文字的创造都有它不同的成因、经过，不同的形貌与演变过程，但是，功用与贡献却是一致的，都为人们传达了心声，创造了文明。

《史记》上记述仓颉造字时，“天雨粟，鬼夜哭”的情形，象征的意义或有多种；而人类的脚步开始由蒙昧踏向文明，一条艰苦悲壮的旅程展关新页的揭幕式在太史公笔下形容得令人震撼，而后低回不已——造字成功，改变了人类的命运，使人类异于其他生物，却是悲？是喜？

苏美人创造“楔形文字”时的情景，没有如中国文字般的有巨人手笔来摹写，却更勾起后人的遥测与想像；当时是否风雨交加，雷电齐鸣，为人类走进文明的脚步起跑而鼓掌喝采？还是悲叹人类从此抛弃了原始与纯朴，进入复杂与纷争的命运而痛哭？

但是，历史的长河滚滚向前，文字的使用广泛而普遍，文明的程度日渐高升，想要回归原始纯朴的念头当然仅只一闪便化为乌有了；中古以后的创造文字的故事再也没有悲喜交集的感奋，造字的原因，与语言配合的实用性占了最大的成份，原本文明程度居于弱势的少数民族，创造出属于自己的文字的原因中甚且包含了民族自尊心。

创造过程记载详尽的“满文”，即是人类各种重要文字中的一大例证。

事在一五九九年——在此之前，创制于一一一九年的“女真大字”和一一三八年的“女真小字”都已失传，无人能识，所以，女真人说女真语，而使用蒙古文——

《清太祖高皇帝实录》上记：

上欲以蒙古字制为国语颁行。巴克什额尔德尼、扎尔固齐噶盖辞曰：“蒙古文字，臣等习而知之。相传久矣，未能更制也！”

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