交泰殿贮藏清代宝玺二十五方。所谓宝玺，就是图章，是国家权力的象征。

先说国宝。清初宝玺不规范，努尔哈赤用老满文刻制了“天命金国汗之宝”和“后金国天命皇帝”两方宝玺。清入关后，沿袭明制，但不完善。清初宝玺，除青玉“皇帝之宝”为满文篆字外，其他宝玺都是满汉兼书。其数量、存放、用途、篆刻，不规范，未划一。乾隆帝对已有宝玺加以整合、规范。

宝玺是一国最高权力的象征，图为交泰殿内陈放的二十五方宝玺

乾隆整合。乾隆十三年（1748年），清二十五方宝玺收藏于交泰殿。每颗宝玺，名称、用途、尺寸、质料、玺纽、文体等都不同。尺寸，大的方六寸，小的方二寸一分。文字统一篆刻。除关外所留“皇帝之宝，清书篆体”外，文体多是满文、汉文两种篆字，左为满篆，右为汉篆。质料有玉、金、檀木，玉有白玉、青玉、碧玉、墨玉等。宝玺的龙纽，有交龙，有盘龙，也有蹲龙等，纽高者三寸五分。（弘历《交泰殿宝谱·叙》）宝玺不同，各有专用。其中最常用的是第五方檀香木的“皇帝之宝”，颁发诏书、录取进士时用；第十四方青玉的“制诰之宝”，用于诏敕大臣等。这二十五方宝玺都装在宝盒内，上面覆盖着黄绫。现清二十五方宝玺已存入故宫博物院文物库珍藏，交泰殿陈列的是装宝玺的宝盒。

宝玺为什么是二十五方呢？原来有宝玺二十九方和三十九方的记载。乾隆帝引《周易·系辞上》说：“天数二十有五。”所以规范为二十五方。历史上东周二十五王，历五百一十五年。他又在《匣衍记》中说：“我大清得享号二十有五之数，亦可俯赐符愿乎！”就是说，如果大清朝能传二十五代，就是苍天赐福，算是奢望！在这里，乾隆帝没有提大清国“亿万斯年”！

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