坤宁宫院子里东南有一个萨满祭祀的重要标志——“满洲神杆”，也叫“索罗杆子”。“索罗”是满语“杆子”的汉语音译。当年在翻译这个名词时，笔帖式（译者）很聪明，把满语的音译“索罗”和汉语的意译“杆子”结合起来，兼取其长，简明晓畅。

说满洲的神杆，要讲萨满文化。萨满教是满洲，也是女真的原始宗教。“萨满”是满语Saman的汉语音译。萨满是巫、祝，为萨满祭祀的主持者。萨满教历史久远，流行广泛。满洲的先人，商周的肃慎、秦汉的挹娄（ｙì ｌóｕ）、魏晋的勿吉、隋唐的靺鞨、辽金的女真，直到明清的满洲，都信奉萨满教。古代东北亚地区，包括中国东北，今俄国远东地区，日本、朝鲜等，也信奉萨满教。整个蒙古地区，西域地区等，古代也通行萨满教。关于我国萨满文化，《后汉书·东夷列传》记载：

常以五月田竟祭鬼神，昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，蹋地为节。十月农功毕，亦复如之。诸国邑各以一人，主祭天神，号为天君，又立苏涂，建大木，以县铃鼓，事鬼神。

就是说，满洲先民在农历五月和十月，竖立大木，击鼓振铃，边歌边舞，祭神祭天。其实，更早的《史记》，也有类似的简略记载。

神杆是萨满祭祀的重要标志，图为坤宁宫前的神杆基座

这种“神杆”，在清代，皇宫坤宁宫前有，在所有满洲人家庭院的东南角也有。索罗杆子祭祀的是什么神呢？有多种说法，如：有的说满洲重骑射，杆子像长矛，祭的是长矛；有的说满洲重采集人参，挖人参用棒槌，祭的是棒槌；有的说满洲重土地五谷，祭的是社稷；有的说杆子指向天，祭的是上天；有的说满洲迷信鬼神，祭的是各种神灵；还有的说满洲为森林文化，祭的神杆是树木等。虽都有道理，但我认为：满洲神杆祭祀的，主要是乌鹊，也有祭神树的意思。这里我重点讲祭祀乌鸦。为什么这样说呢？我先讲一个传说故事。

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