毛泽东在陕北读书，当然不是为研究而研究，而是为深入地系统地思考中国革命问题，让他的同志们也掌握思想武器。

抗战初期在毛泽东身边工作的郭化若曾回忆道：“有一次我去毛主席办公室内，看到桌面上放着一本《辩证法唯物论教程》，我翻开一看，天头和其他空白处都有墨笔小字的旁批，内容全是中国革命中路线斗争的经验教训。这使我初步理解到毛主席用马列主义的立场、观点、方法来分析中国革命的问题，并把中国革命的实践经验提高到理论水平上来充实和发展马列主义。”

毛泽东发奋读书后产生的第一个哲学成果，就是《实践论》、《矛盾论》。

“两论”深刻地阐述了从实际出发，理论与实践相结合的原则，特别出色地发挥了能动的革命的反映论和对立统一规律的思想，并提出“一个正确的认识往往要经过多次失败才能获得”，真理性认识不是一次完成的思想。

“两论”是两篇伟大的哲学著作，但它又不是纯粹的思辨哲学。在两篇著作中，毛泽东以中国革命过程中发生的重大事件和重要的历史经验为分析对象，从中分析哲学问题。他从中国革命各个阶段的阶级关系的变化及各个阶段的革命的胜利与失败为例证，来研究事物各个发展阶段上的矛盾的特别性；强调必须具体问题具体分析，反对认识的主观性、片面性和表面性。毛泽东根据马克思主义哲学关于认识和实践的相互关系原理以及关于矛盾的特殊性和普遍性的原理，对马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合这一正确的思想路线，作了全面而深刻的哲学论证。

“两论”对党内出现过的主观主义错误从哲学的高度进行了分析和批判。

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