“我可以，”麦克劳德注重修辞地说道，“从讨论那个世故的辩护者的争论开始吗？当我发现自己想对此进行评估时，我经常被曾经有过的兄弟的数量以及我们走的路的差异性所打击。然而在他们所有人当中，那个辩护者是唯一活跃至今的人，你甚至可以说他很知名。”

“这个绅士承认所有的事，他会说国家资本主义不会和社会主义混淆。他甚至会同意，尽管他说的语言不通，新的社会也会有特权。但是，你看，麦克劳德，他总是记着告诉我，是时候考虑一下了。他会明智地摇摇头，革命还没有到来，无产阶级在充分的阶层里没有政治觉悟，革命的到来很值得怀疑。那个辩护者说，更重要的是人类文明得到解救，生活没有中断。我们这一代人的问题是没有发起革命，也没有为我们所厌恶的标准化、军事化以及其他所有的趋势而哀叹。我们必须承认，如果我们是历史学家，那么从原始人开始就不存在平等，而自由只会发生在拥有财富和空闲的条件下，也许这才是它可能永远存在的唯一方式。这是一种奢侈，平等只是遥不可及的梦。准确来说今天我们必须接受的是标准化，甚至是对人类最优秀潜能的暂时放弃，就像我们即将经历的时期。今天需要面对的问题是，经济系统的残废和瘫痪的冲突。你看，麦克劳德，我那个虚构的兄弟总是在慷慨陈词，你什么都没有明白。你的问题不是整个世界的问题，非洲人必须有饭吃，为了这个目标，生产要遵循世界计划。我们高估了人类的天性，靠这样的计划提供给社会主义平等是不可能的。但是，是必须有饭吃重要呢，还是必须自由重要？搞不清这些问题，世界迟早会毁灭。我们的问题不是消灭剥削而是去解决经济结构中的矛盾。确实，我们可能一直都是错的，而资产阶级是对的。人类只能建立基于特权和不平等的社会。”

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