花丛天堂里的敬畏与自律

爱弥拉克孜失去了一只手

哎鸠鸡哞鸠鸡要出现了吗

刷了一半墙叫停

阿西穆所受到的长辈教导的精髓，乃是顺从。长辈们标榜的正是：我们是恭顺的子民。为了顺从或者恭顺，首先得使人有所敬畏。长辈们总是教人敬畏，而最使人敬畏恐惧的莫过于死亡，因为显然，任何活着的人都不会对“死”有什么亲身的体验，或者是准确的预见或者是避开的途径。乡村里年长的、被尊称为阿科萨卡勒（银须长髯）的长者，常常告诫后辈们每天要拿出一段时间，每天要有几次来想一想死亡，想一想自己的终结和世界的末日，人人要有这样的终极关注。有了终极挂念终极敬畏也就有了警觉和自律，有了崇拜和祈求，有了郑重和虔诚，有了坚定和规范，有了依傍和归宿。而没有这些，你最好的情况下是一粒流沙，随风飘荡，无处可栖，更大的可能是你堕入魔鬼的炼狱，无恶不作，无罪不有，无苦不受。比如说走路吧，如果你无所敬畏，左脚迈错了就会落入安排好了的地狱，而如果右脚迈错了就会陷进挖就的陷坑。

五十四岁的中农阿西穆，就是这种敬畏和自律精神的化身。他是库图库扎尔的亲哥哥，这一点甚至说来难以置信，因为他和他的弟弟的差别比绵羊和公驴的差别还要多。他从小就渗透了长辈们的教导的那么多训诫和规矩，长大以后更是把自律和顺从当作至高无上的美德。他总是自觉地在自己和家人身上唤起、培养、扩大和加深这种神圣的敬畏心理。战战兢兢，如临深渊如履薄冰，这种状态也全然符合汉族人所景仰的孔夫子的教导，但是他的战战兢兢更富有终极眷顾的形而上的色彩，而孔孟的教诲考虑得多的是社会与人际伦理。按照阿西穆接受的说法，甚至当你吃晚饭端起一碗馄饨的时候也应该是战战兢兢的，因为，伴随着那一碗馄饨，出现在你面前的会有各式各样的危险：热馄饨可能烫坏你的口腔和喉咙；咀嚼的时候牙齿可能咬伤自己的舌头；手一抬，碗就可能摔到地上；咽下去以后如果消化不好也可能引起致命的肠胃病……能够平安地踏实地吃下一碗馄饨，这要多少恩宠，多少德行，多少辛劳，多少幸运！

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