1911年上半年，毕渡的儿子众生漂洋过海，走进了日本早稻田大学的校园。

三年匆匆过去，紧张的学习生活转瞬即逝，他的日语已经驾轻就熟，足以轻松自如地和日本姑娘谈情说爱了。

在最后一年的毕业前夕，他没有像其他的中国学生那样，早早就着手做回家的打算，而是伺机寻找识得中国上古文字的专家。

早就听说本班同学杏子小姐父亲福田中村教授，是一位德高望重的古中国文化研究权威，无奈中村教授在众生进校的前一年，就已经退休了。

他有几次上去和杏子小姐套近乎，但杏子小姐只是礼节性点点头，根本不拿正眼看他一回。

他的同学山本一郎说：“别自作多情了，人家是天鹅肉，西村君都吃不上，能轮到你吗！哈哈哈！”。

众生知道，西村是副校长的公子，而自己则是个没有任何背景的中国留学生，他想放弃接触杏子的想法，但他行囊下面压着的那半块夺命木版，每次想起，总是让他压抑得喘不上气来。

辛亥革命后，清朝著名学者，歷官学部二等咨意官，京师大学堂农科监督，甲骨文考证权威罗振玉，流亡到了岛国日本。

众生有一天从西村的嘴里，偶尔听到这个消息，他回去翻出木版，抄录了背面的半截铭文，买了礼品，四处打听，终于找到了罗老先生的寓所。

这个拖着长辫子的貞松老人，看到众生递上的抄页，激动地从榻榻米上呼地站了起来，全然没有了落难他乡的颓废，两眼放光，一下子好像年轻了十岁。

罗老先生迫切地询问了众生，此文出于何处？原物是否还在手头？是家藏还是出土？是器物上的刻铸还是古书上的抄录？若是器物，为何不用直观形象的拓片拓之？

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