1911年上半年,毕渡的儿子众生漂洋过海,走进了日本早稻田大学的校园。
三年匆匆过去,紧张的学习生活转瞬即逝,他的日语已经驾轻就熟,足以轻松自如地和日本姑娘谈情说爱了。
在最后一年的毕业前夕,他没有像其他的中国学生那样,早早就着手做回家的打算,而是伺机寻找识得中国上古文字的专家。
早就听说本班同学杏子小姐父亲福田中村教授,是一位德高望重的古中国文化研究权威,无奈中村教授在众生进校的前一年,就已经退休了。
他有几次上去和杏子小姐套近乎,但杏子小姐只是礼节性点点头,根本不拿正眼看他一回。
他的同学山本一郎说:“别自作多情了,人家是天鹅肉,西村君都吃不上,能轮到你吗!哈哈哈!”。
众生知道,西村是副校长的公子,而自己则是个没有任何背景的中国留学生,他想放弃接触杏子的想法,但他行囊下面压着的那半块夺命木版,每次想起,总是让他压抑得喘不上气来。
辛亥革命后,清朝著名学者,歷官学部二等咨意官,京师大学堂农科监督,甲骨文考证权威罗振玉,流亡到了岛国日本。
众生有一天从西村的嘴里,偶尔听到这个消息,他回去翻出木版,抄录了背面的半截铭文,买了礼品,四处打听,终于找到了罗老先生的寓所。
这个拖着长辫子的貞松老人,看到众生递上的抄页,激动地从榻榻米上呼地站了起来,全然没有了落难他乡的颓废,两眼放光,一下子好像年轻了十岁。
罗老先生迫切地询问了众生,此文出于何处?原物是否还在手头?是家藏还是出土?是器物上的刻铸还是古书上的抄录?若是器物,为何不用直观形象的拓片拓之?
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