据县志载：照金境内多崇山峻岭，有千米以上的山峰三十四座，有二公里以上的沟道二十七条。老君庵沟就是这众多的沟道中最具代表性的一条。从寺坪村口向东北方向进发，缘清澈透亮的溪水前行，老君庵沟，西傍祧花烂漫的照金山，东拥威岩狰狞的张果老崖。一跨进这条风光旖旎的深沟，你就会自然地陶醉在秀色可餐的美丽风光中……。

初春时节。树枝还末发芽，习习刮过的山风里还透着重重的寒意，只有沟右边悬崖上的松柏依然青绿，这里还是一派萧瑟肃杀的景象。慢慢地。冰溪解冻了。树叶渐绿了，老君庵沟左面的照金山裸突的岩石上，便凌空绽开了各种颜色的山花。开始是艳丽夺目的迎春花，紧跟着，连翘花、山犁花、石枣花及各种不知名的野花也竞相绽放。而后便被遍山遍野烂漫绚丽的山桃花所主宰，形成了一脉似乎是精心装点的鲜艳的花的海洋。繁华如锦的照金山，与右侧山崖根部处莽莽丛丛的绿色相呼应，花绿相问，一路通向了老君庵沟蜿蜒十余里的纵深。

渐渐地，春日将尽，落英缤纷，沟畔和溪水中便充满了诗意般的落红。落红絷媚了清溪，曲折百回的潺潺流水，飘飞着迎风飞舞的祧红香瓣，活蹦乱跳地一路流泻出了沟口，汇入了田峪河。同时也潦媚了田峪河……

悠然想起了白乐天的诗句：“常恨春归无觅处，不如转入此中来。”难捺盛夏的酷暑，我们便绕有兴致地转入这条沟的纵深。这条沟被浓密的各种落叶乔市和缠绕交错的青枝枯藤遮蔽着，置身其问，仿佛到了另外一个世界。这里，轻风吹拂，清凉异常。这沟涧里也很静，除了各种山鸟的啁啾声和溪水的潺潺声，没有了一切世故的喧嚣，万籁俱寂，你仿佛在聘昕一曲和谐成韵的音乐乐章。沿沟道前行，一路溪水淙淙。溪水中和溪水边散落着许多大大小小的多彩的河卵石，从树隙穿入的阳光和河卵石的口朱的色相映射，在水面上自然折射出了杂乱纷呈的七彩光线，更给这幽静的沟道里，增添了一种难以形容的璀璨和绚丽。这两岸的悬崖多为白垩纪的紫红色石英砂岩和砾岩组成，由于垂直节理发达，易于崩塌，因而经过风剥雨蚀，在沟道形成了一些奇特的落石。这些落石。有的散落在沟崖的缓冲地带，有的赫然清澈见底的清溪中。沟中的落石不断改变着溪水的流向，忽高忽低，跌宕起伏，有时湍急，有时哽咽，形成了一种奇特的空谷传响。前行约六、七里。沟宽陡然变窄，眼前便被一通硕大的巨石堵住了去路。两壁陡削突兀的巨型崖石横空相对。巨石在可贯通处仅留有宽不到三尺的缝隙，使我们不由得想起亲陶渊明《桃花源记》中的句子：“初极狭，可通人”。巨石耸立在一池乱石丛生的水潭中，潭水青绿。深度叵测，成为进入沟道纵深处的一处险障。这时，只见有一根用粗状园市刻有脚踩踏步的独木桥，竖立在了右侧的巨石脚下，一路向左越过了那一池不知深浅的绿水，靠在了右侧巨石半腰上的平缓地带。登上独市桥便见，左侧巨石在中腰内凹成了一条险峻的便道。通过这条极仄的羊肠小道，才能通过这两壁仞立的巨石形成的“一线天”的通道。真是有种“复行数十步，豁然开郎”的“世外桃源”的感觉。再前行，沟面宽旷了一些，在这里形成了一处半圆形的沟底。沟底下部为一布满水锦水藻，虬枝枯市的青潭，沟底上部的坪地处，俨然横卧着一座破败的庙舍。这庙舍依山崖的石洞而建，洞中的淙淙流水从洞口穿出，滴入落差很大的潭水中。真是一处神仙居住的地方！这就是著名的老君庙。那些太上老君的弟徒们何时在此设坊讲道，已不可考。但联想到座落于老君庵沟口寺坪村那香烟袅袅的佛刹神德寺，就可以粗略地判断出这所道观的修建年代已很久远。听祖辈们讲，老君庵道观文革以前一直香火旺盛，香客络绎不绝，但在文化大革命那个特殊年代却难逃一劫。道观里的几座太上老君的摩崖造像均被损毁，唯一的一座高约一米多的太上老君的座像也难逃劫运，被无知愤怒的红卫兵损坏后，推倒在了道观下的深潭里。八十年代初，我曾陪几个刚毕业的耀县中学同学来这里游玩，还能依稀看见倒在水中的半截倒立的座像残段。庙内的壁墙上，也还残存有一处处依稀可辩的壁画。壁画画在泥坯抹成的墙面上，画向清新，人物相栩栩如生。可以想象出，当年道观望的道人，在这样一处自然清幽的世外桃园般的所在里，坐而论道，在袅袅香烟的烘托下，是怎样一币中神仙般潇洒超脱的境界。我遐想，喜爱唐诗的人，身在其中，感受此情此景，眼前便会悠然飘浮出诗仙李白的幻影。我们仿佛看到李白酒兴微醺，峨冠飘带，正手捋着自己那飘逸雅致的白胡须，口中琅琅地吟赋《山中答问》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闹。桃花流水盲然去，别有天地在人间”。仔细咀嚼玩味，真怀疑，李白似乎是在这般情景下，写下的这首引入入胜、摇拽生姿、变化曲折、依恋淡泊的千古绝句。

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