好的，此事该从何说起呢？

看来，还是依先后顺序陈述，各位较易理解。

那么，就从三代前的伊三郎先生之事开始说起罢。

事情是这样的。

七十年前。

不不，这哪有可能是亲眼所见？老夫可没老到这种地步。

七十年前，老夫仍是个娃儿哩。

总而言之，此事实为老夫造访该地时，自数位村中耆老口中听来的。

是的，如今应已无人记得此事。

没错，老夫造访该村时，距事发已有三十余年，当时对村众而言，也是陈年往事了。

是的，古老到几近传说的地步。

恐怕得以许久以前，在遥远的某地起头了。

据传，伊三郎先生原本并非此村出身，某日，自不知何地漂泊至此。

抵达此村时，伊三郎先生已身负重伤。

幸有冢守一家善意收容，悉心照料。

噢，不过，当时百姓尚无姓氏，一家尚未冠上此姓。

众人仅称其为口绳冢一家。

噢，当时宅邸似乎便已颇具规模，但尚称不上富裕。虽不至于三餐不继，总之仍称不上是富。至于之前的家境是什么景况，老夫便不知晓了。

离奇的是，救了伊三郎先生后，家运竟开始蒸蒸日上。

接下来，流言蜚语也随之而起。

这本是人之常情。

众人相传伊三郎乃蛇所幻化。

而口绳冢一家则为蛇乩。

乩——意为易诱灵扶身之体质。

并相传若有蛇入蛇乩之家，全村财富将为其所吸尽。

总之，此类传言接踵而起。

唉。

想来，此传言或许自古便有之。毕竟蛇乩或蛇灵扶身一类传说，自古便多有流传。

不过——称人为乩，多少带有歧视意味，且绝非单纯的藐视。

若家境清寒，或许不至于成为问题。

噢？没错。

问题出在，此户人家竟突然致富。

何以致富？

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