我到现在依然能够明确地回忆起那张照片。

那是张泛黄的老照片。褪色得厉害，颜色淡掉了，但影像清晰，没有失焦。摄影对象是个干枯的人类——不，遗体。不不不，这无庸置疑就是枯骸，与展示在卫生展览会场的木乃伊一样。富与巳说，在奥州它似乎称为即身佛。

那是张古老的即身佛照片。

照片上看不出色彩。有些部分泛白，有些地方泛黑，是个干货般的人体。

姿势跟卫生展览会的木乃伊——周门海上人——一样。同样是盘腿而坐，上身前倾。不过照片和周门海上人相反，左手伸到身前，右手摆在大腿一带。此外，衣服也只是腰上缠着布一般的东西，此外没有任何蔽体之物。

它并没有收藏在佛龛里，也不是摆在台座上。干燥的人体搁在榻榻米的座垫上。背后拍到疑似曼茶罗的东西的一部分。因为只有一小部分，木乃伊本身投射出来的影子又很深浓，判别不出那是什么，但可以确认到一个梵字。不过只知道是梵字，我当然不知道那个梵字代表什么。

照片上的木乃伊，比实物更近似尸骸。

也是摄影时的照明之故吧，看起来总像杀人命案的现场照片。

“这叫优门海上人。”

富与巳这么说明。

“刚才那是周门海吧？这个是优门海啊……”

我这么问，富与巳答说即身佛全都有海号。

“是来自于空海的。”老师接着说。

或许是真的，可是从老师口中说出来，听起来就像假的。

“那这东西怎么了？”

“这个啊，是下落不明的即身佛。”

如果我没听错，富与巳是这么说的。

“什、什么叫下落不明？”

“就是失踪啊。”

“我知道，你说谁失踪？”

“优门海上人。”

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