商震

一、“上善”与“善下”

当我们说：土地是我们安身立命之所；当我们说：森林是地球的生态中枢；我们一定要说：水，是维系这一切的根本命脉。

水总是在流动着，由高向低，一路滋润，一路养育，然后，一无所求地扑入大海的怀抱。

水哺育了人类，哺育了生命形态。一条河有一条河的轨迹，一条河的冲积扇会造就一方文明，水的流动是人类文明演进的基本依托。世间万物由水生成，当然，五谷轮回，最后万物都会还原于水。

人自称是万物之主，但是血管里流的却是江河之水，故曰：人是水做的。

一条河从源头到入海，不断地包容万物，不断地汰洗污垢。河流无言，它润泽大地、滋养生命时，是前仆后继勇往直前的。大地和生命饱满时，河流常是看客，是风景；大地和生命缺水时，河流是任凭支取的营养库。从古到今，从动物到人，对水都充满无限崇拜与敬仰。动物要寻找水草肥美之地觅食，人要靠水而居；“靠水而居”四个字已为水和人的关系作了彻底的说明。

水的情感都是人赋予的。爱水与恨水，水的功与水的过，都是人强加给水的负担。

“君子之交淡如水。”是借水之高洁而喻君子之间的高古。

“子在川上曰：逝者如斯夫！”孔子是在说“水”无情，还是说人在有“水”时没很好地珍惜。

庄子曰：“上善若水，水善利万物而不争，江海所以能为百谷王者，以其善下之……似其不争，故天下莫之争。”是说天下最高尚的品德莫过于水，其“善下之”更是“天下莫之争”。庄子先生已把水的美德说到了极致。

《圣经·创世纪》中有过这样一句话：“神的灵运行在水面上。”我本人读不懂《圣经》，但这一句我是心领神会的。

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