“你……你怎……怎么……会……”
武仙口中发着嗬嗬之声,对于突如其来的杀矛,他不是没有防备,而是根本就没有反抗的机余。
突然间的重获新生让武仙进入了妙境,忽来的死亡让他跌入地狱,人生的悲喜总是让人防不胜防,乐极生悲大概也就莫过于如此的贴切了。
灵神是多变的,在面对项剑、水仙子七人时,他是不折不扣的灵将;在武仙现身时他就是可以力压上神的灵神,可终于迎来破茧而出的喜不自胜时,他却以雷霆的手段将其杀死。
“原……原来你是魔将,用这种愚弄人的方法把我们玩弄于股掌之上,是很有趣的吗?”
项剑瞪着双目,盯着倒在血泊中的武仙,沉声而问。
“你知不知道三界有一人能洞彻天机、经天纬地、神机妙算、未卜先知?他那知晓天机、料事如神的本事被我们魔族称之为‘预言王’,当然,凡间将这种高大上的能力者称呼为:预言家。”
“你是说罗睺之所以能够算无遗策,乃是因其为预言王?”姽婳仙人半信半疑的问。
“那是当然,作为修行者,面对这样的一名预言高手,你们根本就不是对手,继续对峙不仅会徒增烦恼,还会增加死亡的概率。因为主上对你们修行者的病气可是知之甚详啊!”灵神呵呵笑道。
“修行病气?我们乃修仙之人,有何病气!”梅寒香虽是不信,但也饶有兴致的问。
“第一,怯弱气:认为自己根浅慧薄,无力胜任大道。应发大愿,立大志而向上发心也。第二,孤僻气:生性孤僻,心量狭窄,不和合于大众。应放开心量,方便利济群生。第三,出头气:利用教派出头,拉帮结派,而欲为人上人。应放下做头思想,归于无为。第四,神秘气:心怀计谋,不能直心而行,处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。第五,奇异气:宣扬自己功高,悟境玄妙,处处当众显示自己。应归于平常,普通而不做作。第六,贪着气:以法住而享受人世间的名利供养,不知惜福,反而贪心不止。应放舍贪心,尽量节约,以培后福。第七,傲慢气:以学识道功执于心中,贡高我慢,看不起他人。应平和而化人我之见,谦虚下怀,接纳众人之德行。第八,无知气:于道法无正知见,不明事理,终日随队打转。应警觉自心,省悟不昧,开发心智而得旨。第九,世俗气:虽修心法,却全以世俗眼光看问题,不能离欲。应超脱尘俗之累,一心向道,清净无为。第十,急进气:急功近利,过分执着用功,反使身心不平衡。应放下求得之心,而无心用功。第十一,懈怠气:不愿打坐观照,任其妄念纷飞,而不制止化转。应精进一心,勇猛无畏,方能透过妄境。第十二,刚愎气:自以为悟道,不听他人善言,也不印证于明师,结果落在知见里,不得转身。第十三,不和气:看到他人或他教殊胜,即不服气,硬与人争辩高低,结果伤了和气,失去了心地法喜。第十四,执病气:有障不去,有漏不消,自以为安心即可,不知总成病障而不得成就。第十五,焦虑气:惧怕自己不开悟,顾虑修道时长,心中老是不安。应安心于法,一往直前,总有到家时日。第十六,计较气:在师门中计较人我,分辨好坏,不能无心而行。应放下计较,平等无住。第十七,不安气:无论在何处都不得安心,老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因,使自心安忍不动,随遇自在。第十八,法行气:太在意于法行,不能出离法执,难以变通应机。应悟神而归本,以无住本,而方便立一切法。第十九,神通气:因定或法而通,虽为利益众生,而不知含藏,造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道,自证而利人。第二十,成就气:道业成就而流露非凡的气质,使众人尊而敬之,于是影响凡欲,造成麻烦。应化去道气而归于平凡,无道可寻,点化无类。”
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