项剑研读着古简，不知不觉间，他似乎便突然开悟了，一道道玄之又玄的妙感出现在了他的脑海之中。

华夏的根，在于《易》，而《易》又在于道门，故人“无上道统，甚深微妙”之说。

为何信奉道门，它到底又给人们带来什么？

自崇道以来，就有人问这个问题。

或许道长会浅浅一笑，然后这样回答：“和人吃饭是一样的，不可或缺，但人们吸收的却是精神上的食粮”。

人之心胸，多欲则窄，少私则宽。人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬倏虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

是以志阐而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道，故学道只在安心，道心如目也，若纤尘入目，目必不安，小事入心，此心即乱，心若不定，即牖窗之微，为人扯破必生怒忿。

人之所以平凡在于无法超越自己，修身养性是锁心猿擒意马，行走坐卧真常；修身养性是戒骄戒躁，处事荣辱不惊；修身养性是放下私心杂念，超脱欲望的牢笼，事来则应事去则静；修身养性是把一切不合理的去掉，身心清静智慧生，得之泰然，失之淡然，自然而行。

日月在天垂大象，成就万物演世伦。留心堪破造化理，道不虚行只在心。

华夏之人，英才辈出。十道九医，汇内外丹法于一身，济世度人，指点迷津，为后人觉悟之梯航。

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