要了解元代杂剧和散曲，有几本书是必须要读的，其中就包括钟嗣成的《录鬼簿》。

元代杂剧和散曲作家，绝大多数社会地位都不高，而杂剧散曲虽然在元代非常受欢迎，但地位又远远不及正统的诗文，所以，有关这些作家的生平事迹，流传下来的却很少，给后人研究元杂剧和散曲带来很大的困难。钟嗣成的《录鬼簿》记载了他之前和与他同时的一些著名戏曲家的生平资料和创作情况，虽然比较简略，但却非常珍贵，是研究和学习元代戏曲必读的书之一。

钟嗣成本人也是一位杂剧和散曲作家。他自己的生平资料也非常少，就连他的生卒年我们都不知道，只知道他大概生于1280年前后，死的时候应该已经超过八十高龄了。他字继先，号丑斋，杭州人，祖籍大梁。“累试于有司，命不克遇”（元朱士凯《录鬼簿后序》），大概做过很短一段时期的江浙行省椽吏。《录鬼簿后序》说他“从吏则有司不能辟，亦不屑就”。他的一生，也就是优游市廛，以写杂剧和散曲为乐了。

钟嗣成编有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等杂剧七个，今皆不传。今传散曲有小令五十九、套数一。

钟嗣成与许多元曲家一样，仕途不顺，但他不像其他人一样大谈清高，大谈隐逸，实际上是博取的另一种名。他是既不能仕而为官，就干脆退而为民。他不希慕凌烟图像，也不希慕啸傲山林，他就老老实实地生活在市井，老老实实地做一个市民，当然，是一个以玩世对抗社会不平的市民。

钟嗣成的散曲，以自嘲嘲世，他甚至把自己当作是一个悲田院（又叫“卑田院”，是历代建立的专门收容贫儿乞丐的机构。唐代叫“悲田养病坊”。苏东坡就曾经说自己能雅能俗，“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”）乞儿。他有三首〔正宫·醉太平〕（录二）：

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