奴耕婢织生涯,门前栽柳,院后桑麻。有客来,汲清泉,自煮茶芽。稚子谦和礼法,山妻软弱贤达。守着些实善邻家,无是无非,问甚么富贵荣华。
沙三伴哥来嗏,两腿青泥,只为捞虾。太公庄上,杨柳阴中,磕破西瓜。小二哥昔涎剌塔,碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花,绿豆生芽。无是无非,快活煞庄家。
四首〔双调·蟾宫曲〕都是讲归隐和田园生活的。前面,我已经引过了其中谈百年光阴易过的一首(参见元好问〔双调·小圣乐〕《骤雨打新荷》)。这里选的两首,一首言情言志,一首言事言趣。
先看第一首。
这一曲所写的,是作者理想中的生活场景,简简单单,明明白白。虽说是自耕自种,但流露的,多少还是有些士大夫的情调的。
奴耕婢织,自己不必亲耕亲种,大不了在旁边监监工而已,古人称为“课”,比如杜甫就有《课伐木》《课小竖锄斫舍北果林三首》。
“门前栽柳,院后桑麻”,说是从陶渊明《归园田居》“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”中化出的也可,说是写实实在在的村居住宅也可。
客人来了,汲清泉,烹佳茗,是“奇文共欣赏”,还是“共话桑麻长”,大概都是赏心乐事。
妻贤子顺,邻里和睦,如果真心归隐,如此生涯,也确实可以感叹“夫复何求”了。
第二首很有特色。沙三、伴哥,是元代民间很平常的称呼,元杂剧中常常用来称呼农民。两人的打扮很符合身份,刚捞了虾,还是两腿青泥。太公在庄上的杨柳阴中,打破西瓜来招待他们。
“小二哥昔涎剌塔,碌轴上淹着个琵琶”两句,纯是当时的民间语言,也正因为此,稍微有点费解。
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